MESSE

subst. fem. Le St. Sacrifice non sanglant de la nouvelle Loy, où l'on presente à Dieu le corps & le sang, de son Fils JESUS-CHRIST. C'est dans le Canon de la Messe que se fait la consecration. L'Eglise commande d'ouïr une Messe, d'aller à la Messe toutes les Festes & Dimanches. C'est une chose pieuse de faire dire des Messes, de fonder des Messes. On appelle Messe de Parroisse, ou grande Messe, celle que le Curé est obligé de faire chanter toutes les Festes & Dimanches pour ses Parroissiens. Dans les Chapitres & chez les Religieux, on l'appelle la Messe du Choeur. La premiere Messe, est celle qu'on dit dés le point du jour. On appelle aussi premiere messe, celle qui se dit par un Prestre la premiere fois qu'il chante messe. Messe haute, qu'on appelle aussi grande messe, est celle qui se chante par des Choristes, & qui se celebre avec Diacre & sousdiacre. On appelle petite messe, ou messe basse, celle qui se dit à des Autels particuliers avec moins de ceremonie. On appelle abusivement une messe de chasseur, une messe qui est fort courte. Et on appelle la messe musquée, celle qu'on dit la derniere, où vont les Dames & les Courtisans. Nicod aprés Baronius dit que ce mot de messe vient de l'Hebreu Missach, qui signifie oblatum ; ou de missa missorum, par ce qu'on mettoit en ce temps-là hors de l'Eglise les Catechumenes, & les excommuniés, lorsque le Diacre disoit, îte missa est, aprés le Sermon & la lecture de l'Epistre & de l'Evangile, & parce qu'il ne leur étoit pas permis d'assister à la consecration. C'est aussi l'opinion de Bellarmin, de Scaliger, & du Cardinal Bona.

On appelle la Messe du St. Esprit, celle qu'on celebre au commencement de quelque solemnité, ou d'une assemblée Ecclesiastique, qu'on commence par l'Invocation du St. Esprit.

On dit aussi une messe des morts ou de requiem, celle qu'on dit à l'intention des deffunts, dont l'Introite commence par Requiem. La Messe de la Vierge, on de Beata.

On appelle seche, la messe où il ne se fait point de consecration, comme celle que dit un Prestre qui ne peut pas consacrer, à cause qu'il a desjà dit la messe, comme tesmoigne Durandus ; ou celle qu'on fait dire aux aspirans à la Prestrise pour en apprendre les ceremonies, qui disent des messes entieres excepté qu'ils ne font point de consecration. C'est ainsi que l'appelle Eckius ; Elle est deffenduë dans les Capitulaires de Charlemagne. Quelques-uns l'appellent navalis & nautica.

MESSE, se dit aussi en parlant du Prestre qui se prepare pour celebrer la messe. Allez voir à la sacristie, s'il n'y a point de messe. Voilà une messe qui sort. On le dit aussi de la retribution qu'on donne au Prestre qui a dit la messe. C'est un pauvre Prestre qui vit de ses messes, qui n'a que ses messes. Il cherche ses messes.

MESSE, se dit proverbialement en ces phrases. Il a fait courte messe, il fera long disner ; ou, il a fait longue messe, il fera court disner. On dit qu'il ne se faut pas se fier à un homme qui entend deux messes, pour dire, qu'il se faut deffier des hypocrites. On dit d'un homme qui desjeune avant d'aller à la messe, qu'il veut tromper le Diable, ou qu'il va à la messe des morts, qu'il y porte pain & vin. On appelle des debauchez, des enfans de la Messe de minuit, qui vont au cabaret sous pretexte d'aller à la messe qui se celebre la nuit du jour de Noël. On dit aussi pour marquer un scelerat, qui n'a point de Religion, qu'il ne va ny à Messe, ny à Presche.